הסתובבות – בעקבות מפגש רביעי של התייצבות

הסתובבות – בעקבות מפגש רביעי

קודם כל הנה ההפניה לקטע שערכה אורנה מתוך הקוסם מארץ ים של אורסולה לה גווין.

כאן בהמשך סדרה של משפטים בעקבות מעגל הסיפורים וההתרחשות של המפגש, ובאותה הזדמנות גם מצמצם את המאמר שקדם למפגש ומתרגם אותו לעוד משפטים המשולבים כאן.

משפטי הסתובבות:

  1. בהסתובבות יש היבט של "קריאה בשם"[1] – האדם מסתובב וקורא בשם, נותן כתובת, עושה מוגדר את אותו דבר שבערפל התחמקותו נטה להתפרק ולהתבלגן ולשכון ברקע כצל מכרס בחיוניותו.
  2. הקריאה בשם בהסתובבות היא לא רק של הדבר אלא גם מעין קריאה של אדם בשמו שלו – היזכרות בעצמו. (אורי)[2].
  3. הסתובבות – גם בעניינים קטנים לכאורה – יכלה להביא עמה פרץ של אנרגיה, שמחה, ערנות.
  4. אפשר להסתובב סחור סחור, ואפשר להסתובב. (נעמה).
  5. לפעמים גם לעשות סדר בבית או בעניין טכני מסוים יכולים להיות דוגמא להסתובבות.
  6. כשמסתובבים בעניין אחד, זה עוזר להסתובב גם בעניינים אחרים. באותה תנופה.
  7. להסתובב זה לפעמים לקפוץ מהמצוק – לעשות את מה שדוחים שוב ושוב עד שאין ברירה.
  8. להסתובב זה לפעמים להכיר במוגבלות – לעמוד מול אי יכולת ולקרוא בשמה – להגיד בקול ולקבל: לא שייך לי להבריג ברגים בקיר.
  9. אולי כל מהלך שבו אדם בוחר (במובן של חבירה והתמסרות לעניין), היא הסתובבות.
  10.  לפעמים הסתובבות היא אמירת כן להזמנה שלפני כן הייתה נטייה לדחות אותה, להתנגד לה, להרגיש שלא שייך.
  11. הסתובבות היא נכונות לא לדעת, הסכמה לפגוש את הלא נודע בלי הדפוסים המוכנים מראש – רכות ופתיחות.
  12. הסתובבות היא הסכמה לדיאלוג, נכונות לבוא לשיחה, להסכים לשינוי.
  13. "להסתובב סחור סחור": לתת לזה את השם הלא נכון, לחשוב שזה יכול להסתדר איכשהו, להעמיד פנים שהכול בסדר, לעשות בכאילו, ("להדביק ברוק")…
  14. הסתובבות החוצה ממה שאני רגיל לחשוב על עצמי ופנימה – אל אמת חדשה.
  15. יש בהסתובבות מימד של התמקדות. לפני כן המבט היה מפוזר וקופצני – כעת הוא מתמקד בעניין שמלפנים.
  16. הסתובבות היא מעבר מעמדה של קורבנות לעמדה של הכרעה.
  17. מעבר מעמדה פסיבית הנמצאת במנוס מן המציאות אל עמדה אקטיבית ההולכת לקראת המציאות.
  18. הסתובבות היא לא תנועה של שליטה – זו תנועה של הסכמה לפגישה.
  19. כוחה הוא לא כוח הכתפיים המורמות (אנרגיה של מאבק נוקשה), אלא כוחו של הנשען פנימה.
  20. לפעמים דווקא בתוך מגבלות אדם מוצא את חירותו, כיוון שהמגבלות לא מותירות לו ברירה לכאורה, אלא להסתובב.
  21. הצטברות של הסתובבויות קטנות יכולה להפוך להסתובבות גדולה.
  22. והסתובבות גדולה יכולה להפוך לנקודת אל-חזור – בחירה מהותית בחיים.
  23. הסתובבות גדולה היא המקום שבו אדם לומד להאמין לעצמו, ולשים את החשדות במקומם הנכון, המדייק, התומך בתנועה. ולפעול על פי אמונתו.

תרגיל לבית:

א.      אנא, סמנו לכם את המשפט שהכי מדבר אליכם (ואחר כך אולי גם משפטים משניים), בייצגו עבורכם באופן הממצה ביותר את המובן של ההסתובבות. ואם יש לכם משפט אחר או ניסוח אחר, אנא, כתבו אותו – עוד יותר טוב. מעניין אם נוכל לעמוד על הדיוק של העניין דרך משפט ממצה אחד. מצאתי, למשל, שהמשפט של נעמה בניסוחו מכיל הרבה: "אפשר להסתובב סחור סחור ואפשר להסתובב".

ב.      כמו כן, סמנו לכם משפט שמעניין אתכם להמשיך לדון בו, אם משום שהוא לא ברור, או שמשהו בו מושך את תשומת הלב, או שהוא ברור אבל רוצים עוד שהות להיות בו, להעמיק בו.

ואת כל זה אתם מוזמנים לכתוב בתגובה למאמר זה – כאן בהמשך. זה יאפשר לפתוח דיון ולהתייחס זה לזה באופן מסודר – שימו לב שאפשר להגיב למאמר כולו וגם אפשר להגיב לכל אחד שמגיב בנפרד.  אפשר גם להגיב במילה או שורה. ומי שרוחו נחה עליו יכול גם בעמוד…


[1] ל"קריאה בשם", קרוב לוודאי שנקדיש מפגש בפני עצמו.

[2] בסוף המפגש העיר אורי את תשומת ליבי לכך. הוא שם לב, בין היתר, שחלק ממספרי הסיפורים קראו בשמם שלהם תוך כדי האירוע שעליו סיפרו כעין דרך להעיר את עצמם ולהיזכר בעצמם. כך למשל אמרה זהבית "אמרתי לעצמי, זהבית, תתעוררי…"  המשך יבוא בעניין זה.

פורסם בקטגוריה התייצבות. אפשר להגיע לכאן עם קישור ישיר.

2 תגובות על הסתובבות – בעקבות מפגש רביעי של התייצבות

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *